工匠天地
據(jù)史料記載，戰(zhàn)國以前中國歷史上只有黃金制品，尚未有發(fā)現(xiàn)白銀制品。至秦始皇時期，其為統(tǒng)一中國，進行了朝政體制改革，廢除了白銀的貨幣地位。《史記.平準書》中寫道：“乃至秦…………而珠、玉、兔、龜、貝、錫、銀之屬，為器飾、寶藏，不為幣。”自此銀器飾品、用品才開始有一定規(guī)模的出現(xiàn)。秦代末期至兩漢時期，銀質(zhì)器皿的制作達到了相當(dāng)高的水平。在形體和紋圖上受當(dāng)時青銅器的影響，開始出現(xiàn)大量不同風(fēng)格形態(tài)與圖紋的銀質(zhì)飾品，同時在制作技巧、藝術(shù)變現(xiàn)手法逐漸向細工發(fā)展，銀鎏金、銀錯金、銅錯銀、銅包銀、寶石鑲嵌等部分細工銀器的出現(xiàn)，形成了一個獨具時代特色的中國早期銀器工藝體系，這為后來的唐宋銀器發(fā)展、繁榮打下了堅實的基礎(chǔ)。
我國民間銀器銀飾文化的形成，追根溯源是中華民族的民風(fēng)、民俗所決定的。其實質(zhì)是古代的先民們?yōu)榱烁玫纳?、美化生活而乃至由此演化出的某種象征效應(yīng)，直至精神寄托的產(chǎn)物，并在此基礎(chǔ)上，形成一種自發(fā)的心理意識傾向的潮流。
先民們在強烈的信仰需求的驅(qū)使下開始在質(zhì)地貴重的白銀上大做文章，把保佑平安、吉祥如意、興旺發(fā)達、延年益壽、長生不老的意念寄托其上，用鑲嵌、雕刻、澆鑄等手法，制成造型圖紋豐富，形態(tài)風(fēng)格多樣的實用器皿，以表現(xiàn)各種意境。
中國民間銀器文化的形成與發(fā)展，并非是一個孤立的系統(tǒng)，它是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。其風(fēng)格、特色、藝術(shù)表現(xiàn)、文化內(nèi)涵等與中國歷代民俗風(fēng)情、歷史背景有著千絲萬縷的聯(lián)系。然而，白銀的質(zhì)地、性能不但具有其自身的信仰優(yōu)越性，而且它本身的化學(xué)成分還具有消毒、殺菌作用。不但可以作為貨幣流通于世，視為珍寶儲存，而且用其制作的生活飾品更是被視為治病、防災(zāi)、延年益壽的靈妙之物。這無形中引起了上層特權(quán)階級的重視，將白銀設(shè)立專門用于宮廷貴族的服務(wù)品，限制下屬平民百姓擁有和使用。這種只許上層擁有，不準民間使用在廣大民眾的心理蒙上了一層神秘、富貴和崇拜之感。直到東宋代起，民間才開始逐漸打開官方的鎖鏈，開始大量制造和擁有銀質(zhì)的實用。人們認為擁有銀器，既能裝飾美化生活，顯示富貴高雅，還能驅(qū)邪降幅、平安長壽。銀器對家族的子孫繁衍、興旺發(fā)達都起著不可或缺的作用，極大的滿足著民眾的精神崇拜以及心理寄托的需求。面對這一客觀存在的歷史現(xiàn)狀，我國民間銀器為什么會發(fā)展到如此浩海如煙的局面，便不難理解了。
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